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發表於 2008-12-14 10:01 AM|只看該作者
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【朝代】:元末明初
【人名】:羅 貫 中 ( 1330? -1400? ) , 名 本 , 別 號 湖 海 散 人 。
【事蹟建樹】:
         相 傳 他 是 施 耐 庵 的 學 生 , 曾 共 同 從 事 小 說 的 寫 作。 他 是 個 頗 有 政 治 抱 負 的 人 。 除 了 《 三 國 演 義 》 , 他 還 寫 過 不 少 歷 史 演 義 一 類 的 長 篇 小 說 。他 的 歷 史 演 義 主 要 是 歌 頌 聖 明 的 君 主 , 賢 良 的 大 臣 , 英 雄 豪 傑 , 表 現 了 作 者 對 歷 史 上 強 盛 時期 的 響 往 。 他 對 《 三 國 演 義 》 的 改 編 是 在 民 間 講 史 平 話 的 基 礎 上 增 加 不 少 材 料 , 在 藝 術 上 面進 行 大 量 的 加 工 , 使 得 文 字 流 利 , 形 象 生 動 , 故 事 的 情 節 豐 富 多 彩 。
      《三國演義》代表了羅貫中文學上最高的成就,它是中國章回小說的開山作品,也是明清長篇歷史小說中流傳最廣﹐影響最大、成就最高的一部。
  羅貫中在《三國演義》中比較真實地反映了自東漢末年黃巾起義起,至西晉統一止的近一百年的歷史。集中地描繪了三國時代各封建統治集團之間的軍事、政治、外交方面的種種鬥爭。
  羅貫中在《三國演義》中寫了四百多個人物,通過誇張﹐渲染﹐對比等藝術手法塑造人物性格,刻畫了孔明、曹操、關羽、張飛、周瑜、司馬懿等幾十個典型人物。
  《三國演義》結構宏偉,組織嚴密,條理清晰。羅貫中善於描寫戰爭,全書一百二十回,描寫了大小40多次戰爭,每次戰爭都寫出了各自的起因、力量對比、彼此方略等,有聲有色,絕無雷同之感。這在中國古典小說中是十分罕見的。
  《三國演義》的社會影響是巨大的,它把封建社會的鬥爭和歷史演變的狀況介紹給廣大人民。不少農民戰爭以《三國演義》中的戰略戰術為借鋻,給封建統治者以沉重的打擊。
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【朝代】:清末民初               
                  

【人名】:于右任,名伯循


【事蹟建樹】:家貧,若學不輟,早歲有{西北奇才}之譽,後與友人先後創立:復旦公學、中國公學、神州日報社。
                       民國成立後,歷任黨政要職。行憲後當選監察院長,確立現代監察制度。詩詞、文章書法均為一代之雄;
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發表於 2008-12-14 09:34 PM|只看該作者
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【朝代】:東晉時期(?-336年)

【人名】:干寶,字令升,新蔡(今屬河南)人。

【事蹟建樹】:東晉時期的史學家、文學家、志怪小說的創始人。
                  
干寶,原是晉朝的史官──著作郎,作品有《晉記》。據記載他年輕時父親去世,母親善妒,在埋葬他父親時趁機將他父親的妾推入棺材一起活埋。過了十年,他母親去世,和他父親合葬,開棺後發現他父親的妾伏在他父親屍體上,尚有體溫,救回家後又活了數年。另外據說他兄長也是死了「氣絕數日」又活過來了。因此引起他對鬼神事的興趣,寫了這部《搜神記》。...
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發表於 2008-12-15 10:43 PM|只看該作者
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【朝代】: 南宋

【人名】:辛棄疾

【事蹟建樹】:字幼安,號稼軒,辛棄疾善詩文,但以詞明世。其《稼軒詞》還六百二十餘首,無論數量之富,質量之優,皆冠兩宋。乃人中之傑,詞中之龍。

         稼軒詞向來被人稱為「英雄之詞」。這些詞主要表現了詞人以英雄自許,以恢復中原為己任的壯志豪情。他時常回憶起少年十突入金營,生擒叛徒張安國的英雄事蹟。如《鷓鴣天》上片道「壯歲旌旗湧萬夫,錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡騄,漢箭朝飛金僕姑。」辛詞還表現了壯志難酬,報國無路的悲憤心情。如《水龍吟.登建康賞心亭》上片﹕「楚天千里清秋,水隨天去秋無際。遙岑遠目,獻愁供恨,玉簪螺髻。落日樓頭,斷鴻聲里,江南遊子。把吳鉤看了,欄桿拍遍,無人會,登臨意。」詞中通過看吳鉤寶劍,拍遍欄桿的典型動作,生動表現了英雄無用武之地的悲憤心情。辛棄疾這類「英雄之詞」,大都使氣岑才而作,情感激昂悲壯,風格沉郁雄放。此外,辛棄疾也有寫一些鄉村景物和田園情趣的詞﹕《清平樂.村居》「茅檐低小,溪上青青草。醉裡吳音相媚好,白髮誰家翁媼?大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠。最喜小兒無賴,溪頭臥剝蓮蓬。」。辛棄疾的詞也不乏風格婉約,又寓意深曲的作品。如《青玉案.元夕》,上片舖敘元宵夜的歡樂場面,下片轉寫一位幽居自處,不同凡響的女子﹕「蛾兒雪柳黃金縷,笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度;驀然回首,那人卻在、燈火闌珊處。」實際上表現詞人「自憐幽獨」的情懷。
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發表於 2008-12-16 12:21 AM|只看該作者
朝代:中華民國
人名:張愛鈴
事蹟建樹:祖籍河北豐潤,生於上海。中國現代女作家。張愛玲的家世顯赫,外曾祖父李鴻章,祖父張佩綸都是清末名臣。1931年入讀上海聖瑪利亞女中,改名愛玲。1939年考入香港大學。1942年香港淪陷後輟學回到上海。這之後直到1945年的四年間,張愛玲在淪陷區的上海大放異彩,她一生中最重要的作品都是在這個時期誕生的。1950年代後,張愛玲經香港輾轉到美國,1973年後定居洛杉磯,晚年於寓所深居簡出,直至病逝。
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發表於 2008-12-17 11:17 AM|只看該作者
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【朝代】: 南宋後期

【人名】:劉克莊

【事蹟建樹】:劉克莊不僅是成就最高的辛派詞人,也是繼承陸遊愛國主義傳統的重要詩人。他少年時曾參加軍隊生活,平生足跡遍及江淮、兩湖、嶺南等處,而仕途上屢受挫折,經歷也和陸遊相似。他早期詩歌也沾染江湖詩人習氣,後來轉而傾向陸遊。“晚節初寮集,中年務觀詩”(《前輩》),“憂時原是詩人職,莫怪吟中感慨多”(《八十吟十絕》),正是他的自白。他有《後村居士詩集》在他的《苦寒行》、《軍中樂》、《國殤行》裏,一面是京師貴官“朱門日高未為關,重重幃箔施屏山”,邊城守將“更闌酒醒山月落,彩縑百段支女樂”;一面是寒風中的兵士“夜長甲冷睡難著”,甚至作戰受傷也“無錢得合金瘡藥”,在戰場犧牲了,埋葬時連身上一層衣甲也被剝去,更不用說對他們家屬的撫恤了。在他的《築城行》、《開壕行》裏,一面是“白棒訶責如風雨”,“役兵大半化為鬼”,一面是那些開工監工的官吏一個個記功升官,那是一幅幅鮮明的南宋後期的社會畫面。他還有不少直寫時事的作品,如《書事》。
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yan0729 該用戶已被刪除
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發表於 2008-12-17 09:15 PM|只看該作者
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【朝代】:清朝
【人名】:張惠言、周濟
【事蹟建樹】:
詞起於唐、盛於宋、衰於元、微於明,復興於清。朱彝尊攜樂府補題入京造成轟動,康熙慧眼再加,於是清朝有了一個「國家文學」地位的「詞」!
雖然清初時期的詞只是作為一個盛世文學的存在,國家作用佔了很大的比重,但確把詞的衰微處境改變了,它成為文人注目的焦點。
當然會造成如此的原因很多,除了清政府實際上的需要,另一方面文人在滿人高壓統治下也需要有宣洩的管道!詩、文容易肇禍,比如可怕的文字獄!但詞溫婉含蓄的體格比照相對詩文的強壯直接,似乎比較能夠逃過極權政府的目光,何況政府也在倡導,所以在種種的原因下,詞中興了!
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發表於 2008-12-18 01:53 PM|只看該作者
【朝代】:1858~1927

【人名】:康有為

【事蹟建樹】:

代思想家、文學家。原名祖治,字廣廈,號長素,廣東南海(今廣東廣州)人。出身於士宦家庭。早孤,幼年受教於祖父。他早年重視經世致用之學,後來在龔自珍、魏源以來「今文派」經學和西方資產階級「新學」的影響下,不斷講學、著書,成為19世紀後期中國政治學術界一個突出的思想家和活動家。曾任工部主事。他先後7次上書,請求變法圖強,其中以中日甲午戰爭失敗後的「公車上書」最為有名。他與梁啟超等人一起創辦《萬國公報》,建立強學會,發行《強學報》,為維新變法製造輿論。1898年與梁啟超等人發動戊戌變法運動,變法失敗後,逃亡國外。其後他思想日趨保守,反對孫中山領導的民主革命。他的文學成就主要是詩歌創作。其詩歌想像奇特,辭采瑰麗,具有濃郁的浪漫主義特色。代表詩篇《出都留別諸公》5首,對國家危亡的命運,表現得十分關切,意氣豪邁。其政論文打破傳統古文程式,汪洋恣肆,駢散不拘,開梁啟超「新文體」的先路。主要著作有《新學偽經考》、《孔子改制考》、《大同書》、《南海先生詩集》等。...
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發表於 2008-12-18 07:32 PM|只看該作者
【朝代】:清朝安徽省全椒縣人
【人名】:吳敬梓(字敏軒,號粒民,自號文木老人)
【事蹟建樹】:

  
長篇小說《儒林外史》由清代吳敬梓創作。全書五十六回(也有人認為最後一回非吳所作),約四十萬字,描寫了近兩百個人物。小說通過故事,描寫了封建社會後期讀書人對功名的追求,揭露了科舉制度的醜惡。...
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發表於 2008-12-19 12:20 AM|只看該作者
【朝代】:五代南唐

【人名】:李煜(字重光,後稱李後主)

【事蹟建樹】:

  南唐中主李璟第六子,年少時聰穎好學,書畫、音律、詞無一不通,其中以詞尤為著名,

有詞中之帝(聖)的美稱。於宋太祖建隆二年繼位15年,個性本不適政治,然其兄街英年早逝

,帝王之位便傳李煜之手,但李煜不善於政事,又貪美人、文辭,先取了娥皇。而娥皇人不但
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發表於 2008-12-19 11:19 PM|只看該作者
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【朝代】:宋
【人名】:蘇軾
【事蹟建樹】:

蘇軾揚棄華而不實的駢體文,創說理文的高峰,如教戰守策,又其行雲流水的大器文風堪稱當世典範(現在也是),宋朝的科舉形式一向重駢文,蘇軾的出現讓科舉文風大改,時人皆傳:蘇文生、吃菜根,蘇文熟,吃羊肉。即表示蘇軾的文風確實影響科舉的標準,使得眾人紛紛以其行文的精神當作最高指標。
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發表於 2008-12-20 08:08 AM|只看該作者
【朝代】:清初

【人名】:姚鼐,字姬傳。

【事蹟建樹】:姚鼐繼方苞、劉大槐之後接任桐城派之宣揚人。清初時,戴震、段玉裁、王念父子為考據學領袖,文壇上充斥考據。而姚鼐挺身而出,發揚方苞學行繼程、朱之後,文章在韓、歐之間之理想,主張合義理、詞章、考據為一。姚鼐又本方苞義法之說,選古今至文為古文辭類纂一書,供學文者作為範本。其散文擅表達與組織之技巧。時姚鼐桃李滿天下,桐城派散文乃對文壇形成一有力之運動。...
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【朝代】:戰國末期楚國丹陽(今湖北秭歸)人
【人名】:屈原(前340年—前278年[1]),羋姓屈氏,名平,字原
【事蹟建樹】:
  屈原是中國歷史上最具代表性的讀書人典型,他的一言一行表現出傳統知識份子感時憂國的美德。他也是一位理想主義者,一生不斷地追尋完美,包括自己人格修養的完美,國家政治理想的完美,以及文藝創作的完美。為了堅持這些理想,屈原的一生多災多難,受盡了無情的打擊,遭到無數的挫折;但是,他仍然擇善固執,絕不屈服。這種讀書人的氣節,不但樹立他個人的獨特風格,也成為後代中國人所認同的偶像。
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【朝代】:宋代

【人名】:李清照

【事蹟建樹】:
            
李清照對詩詞的分界看的很嚴格,她在《詞論》中提出「詞,別是一家」之說。主張詞必須尚文雅,協音律,鋪敘,典重,故實。李清照詞擅長白描手法,用字自然淺顯而音節和諧、詞意婉轉,經常在尋常詞語中創出新意,在文學詞壇中獨樹一幟,在詞的內容上,她一方面以女性特有的藝術感受,使兩宋以來的婉約雅詞的題材、意境更加深化、細膩,將婉約詞派推向了新的高峰。同時通過描寫個人的苦難遭遇,反映出兩宋之交整個國家、民族的歷史悲劇,創造了「易安體」。後世對李清照的詞評價非常高。宋代朱熹說:「本朝婦人能文只有李易安與魏夫人」;明楊慎:「宋人中填詞李易安亦稱冠絕」;鄭振鐸說:「李清照是宋代最偉大的一位女詩人,也是中國文學史上最偉大的一位女詩人,像她那樣的詞,在意境一方面,在風格一方面,都可以說是前無古人後無來者」。...
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【朝代】:唐代

【人名】:陳子昂

【事蹟建樹】:

唐代初期詩歌, 沿襲六朝駢文, 風格浮華不實,陳子昂挺身而出,力圖扭轉這種傾向。在《與東方左史虯修竹篇序》一文中,他慨嘆「漢魏風骨,晉宋莫傳」﹔批評「齊梁間詩,採麗競繁,而興寄都絕」。他稱美東方虯的《詠孤桐篇》「骨氣端翔,音情頓挫,光英朗練,有金石聲」﹔「不圖正始之音,復睹於茲,可使建安作者,相視而笑」。這些言論,表明他要求詩歌繼承《詩經》「風﹑雅」的優良傳統,有比興寄託,有政治社會內容﹔同時要恢復建安,黃初時期的風骨,即思想感情表現明朗,語言鏗鏘有力,形成一種爽朗剛健的風格,一掃六朝以來的綺靡詩風。他的詩歌創作,即是這種進步主張的具體實踐,更是開創古文運動的先河!
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