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發表於 2016-4-8 12:46 AM|只看該作者
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D
人之情無節則流。
典故:人之情無節則流,故長幼貴賤不為之節制。意思是:人與人之間相處,如果沒有禮儀制度的節制就會向壞的方向轉變,所以長幼貴賤沒有不被禮儀制度節制的。
這隻鳥體態偏肥,不知節制。
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發表於 2016-4-8 12:59 AM|只看該作者
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C
寬則得眾。
典故: 孔子提出仁者五行:恭則不侮,寬則得眾,敏則有功,信則任人,惠則足以使民。即“莊重、寬厚、誠實、勤敏、慈惠”指出了人在社會生活中所應有品質。
畫中的鳥背向群鳥,性格孤僻。
世界上最廣闊的是大海,比大海更廣闊的搜索是天空,比天空更廣闊是人的胸懷。人要有寬廣的胸懷,才能結交到朋友,得到貴人之助。
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發表於 2016-4-8 01:23 AM|只看該作者
G

里仁為美,擇不處仁,焉得知?

典故:出自《論語》,意思是居住在有仁德的地方才是好的。選擇住處,不住在有仁德的地方,那怎麼能說是聰明智慧呢?

此鳥體態嬌小,在群體中無法自處。

選對自己的位置很重要。
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發表於 2016-4-8 01:33 AM|只看該作者

L
大智若愚,大巧若拙;大音希聲,大象無形。
典故:《老子》中“大智若愚,大巧若拙,大音希聲,大象無形”:才智出眾的人表面看來好像愚笨,但是才智出眾,不顯露出來。宏大的音律聽上去往往聲響稀薄,宏大的氣勢景像似乎沒有一定之形。
身為異類處在群鳥中間也並無慌亂,自得其閒。
此類人做人低調,能夠真心實在地踏實做事。
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發表於 2016-4-8 01:51 AM|只看該作者
F
鄉願,德之賊也。
典故:鄉願,特指當時社會上那種不分是非,同於流俗,言行不一,偽善欺世,處處討好,也不得罪的鄉里中以“謹厚老實”為人稱道的“老好人”。孔子尖銳地指出:這種“鄉願”,言行不符,實際上是似德非德而亂乎德的人,乃德之“賊”。世人對之不可不辨。
這隻鳥處於居中位置,常為老好人角色。
做老好人表面上維持了一團和氣,但有時也要有自己的立場。...
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發表於 2016-4-8 02:02 AM|只看該作者
成為伊莉的版主,你將獲得更高級和無限的權限。把你感興趣的版面一步步地發展和豐盛,那種滿足感等著你來嚐嚐喔。
F

鄉願,德之賊也。

典故:鄉願,特指當時社會上那種不分是非,同於流俗,言行不一,偽善欺世,處處討好,也不得罪的鄉里中以“謹厚老實”為人稱道的“老好人”。孔子尖銳地指出:這種“鄉願”,言行不符,實際上是似德非德而亂乎德的人,乃德之“賊”。世人對之不可不辨。

這隻鳥處於居中位置,常為老好人角色。

做老好人表面上維持了一團和氣,但有時也要有自己的立場。
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發表於 2016-4-8 02:05 AM|只看該作者
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E

朕躬有罪,無以萬方;萬方有罪,罪在朕躬。

典故:堯帝看到有人犯罪被抓,發出這樣的感慨。這個“朕”是堯帝自己稱呼自己,假如我有罪過,做錯事了,上天絕對不要指責其他的人。但是所有老百姓的錯誤,都是我的責任,我沒有給他做榜樣,我沒有好好地教育他們。

此鳥雄赳氣昂,環顧四周,德高望重之輩也。

選擇這幅圖的人有領導者的風範,也有主動承擔責任的擔當。...
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poq951 該用戶已被刪除
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發表於 2016-4-8 03:02 AM|只看該作者
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B


君子食無求飽,居無求安。敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已。

典故:孔子說:“君子吃不求飽足,住不求舒適,對工作勤勞敏捷,說話謹慎,到有道德的人那裡去匡正自己。這樣,就可以說是好學的人了。”

畫中的鳥展翅飛翔,動作敏捷。

選擇此圖之人不致力於飲食及居住環境上的奢華,有古君子之風。
...
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發表於 2016-4-8 03:05 AM|只看該作者
分享使你變得更實在,可以使其他人感到快樂,分享是我們的動力。今天就來分享你的資訊、圖片或檔案吧。
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里仁為美,擇不處仁,焉得知?
典故:出自《論語》,意思是居住在有仁德的地方才是好的。選擇住處,不住在有仁德的地方,那怎麼能說是聰明智慧呢?
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大智若愚,大巧若拙;大音希聲,大象無形。
典故:《老子》中“大智若愚,大巧若拙,大音希聲,大象無形”:才智出眾的人表面看來好像愚笨,但是才智出眾,不顯露出來。宏大的音律聽上去往往聲響稀薄,宏大的氣勢景像似乎沒有一定之形。
身為異類處在群鳥中間也並無慌亂,自得其閒。
此類人做人低調,能夠真心實在地踏實做事。




所有積分大於負-100的壞孩子,將可獲得重新機會成為懲罰生,權限跟幼兒生一樣。

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大智若愚,大巧若拙;大音希聲,大象無形。
典故:《老子》中“大智若愚,大巧若拙,大音希聲,大象無形”:才智出眾的人表面看來好像愚笨,但是才智出眾,不顯露出來。宏大的音律聽上去往往聲響稀薄,宏大的氣勢景像似乎沒有一定之形。
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君子食無求飽,居無求安。敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已。
典故:孔子說:“君子吃不求飽足,住不求舒適,對工作勤勞敏捷,說話謹慎,到有道德的人那裡去匡正自己。這樣,就可以說是好學的人了。”
畫中的鳥展翅飛翔,動作敏捷。
選擇此圖之人不致力於飲食及居住環境上的奢華,有古君子之風。
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里仁為美,擇不處仁,焉得知?

典故:出自《論語》,意思是居住在有仁德的地方才是好的。選擇住處,不住在有仁德的地方,那怎麼能說是聰明智慧呢?

此鳥體態嬌小,在群體中無法自處。

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鄉願,德之賊也。
典故:鄉願,特指當時社會上那種不分是非,同於流俗,言行不一,偽善欺世,處處討好,也不得罪的鄉里中以“謹厚老實”為人稱道的“老好人”。孔子尖銳地指出:這種“鄉願”,言行不符,實際上是似德非德而亂乎德的人,乃德之“賊”。世人對之不可不辨。
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寬則得眾。
典故: 孔子提出仁者五行:恭則不侮,寬則得眾,敏則有功,信則任人,惠則足以使民。即“莊重、寬厚、誠實、勤敏、慈惠”指出了人在社會生活中所應有品質。
畫中的鳥背向群鳥,性格孤僻。
世界上最廣闊的是大海,比大海更廣闊的搜索是天空,比天空更廣闊是人的胸懷。人要有寬廣的胸懷,才能結交到朋友,得到貴人之助。





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