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[討論] 耶穌錯了嗎?? [複製鏈接]

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發表於 2010-8-9 06:44 PM|顯示全部樓層
這本來就沒什麼對錯!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

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發表於 2010-8-10 11:19 AM|顯示全部樓層
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基督教最膚淺,佛教深奧。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
fu24k 發表於 2010-8-9 04:20 PM
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哎~有時這樣的論點真是讓人好氣又好笑...
...
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發表於 2010-8-10 12:52 PM|顯示全部樓層
一切實乃應世之方便教化。佛祖若誕生於耶穌當地當時,對著那群羅馬人,緣應眾生,祇怕不會說甚麼高深佛法。又若然老子是誕生在佛祖的世代及地方,又豈止留下經書就飄然引退。諸佛菩薩易地而處,就出現不同的效果。話說神通,小乘阿羅漢都曉得,甚而外道亦曉得,若以神通應世,非是佛教,非是解脫正道。耶穌大顯神通,是應對當時世道。耶穌是跟大眾講道理,他曾說類似話,我所能接觸到的世界,非是你們所能及見得。此間對照一下觀音聞法,至終觀音菩薩所述:忽然超越世出世間,十方圓明,獲二殊勝。一者,上合十方諸佛本妙覺心,與佛如來,同一慈力;二者,下合十方一切六道眾生,與諸眾生,同一悲仰。耶穌對一切眾生所顯大悲性情,無需更說。他曾多番提及,上有其父。那是甚麼?不就是十方諸佛本妙覺心嗎?老子謂玄之又玄,眾妙之門。這個慈之一字,心上之字形,不就是二玄一體嗎?老子所說,正是說十方諸佛本妙覺心。看,一切聖賢,皆同指一路,還要如往昔因應地方文教而強分你我他嗎?信解行證,以信為首。此信是完全忘我的投入,解我相執。初於聞中,入流亡所。所入既寂。動靜二相了然不生。此說亡所,即教是我執相亡,全情投入。這就是真信的力量,應信時即未至,至則我所盡解。教不自懷疑,全信投入向他,當中必有一番自我掙紮。光明相,是諸宗教的共通點,當中你會體會到光明所帶來的心靈寂靜。即如觀音法上說所入既寂,禪家謂明心。續後如觀音法擴展至一切法上,所有宗教教化殊途同歸。標指那處?上合十方諸佛本妙覺心,下合諸有情眾生。這是甚麼住地?三界上之色界,清淨覺心是也!...
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發表於 2010-8-10 01:07 PM|顯示全部樓層
哇哇哇!

先是所謂的因材施教~最後再加個天父的心就是佛心...
問題你這顆心卻還是讓人身如五里迷霧之中.....

羅三19        我們曉得律法上的話,都是對律法以下之人說的,好堵住各人的口,叫普世的人都伏在神的審判之下。
羅三20        因為凡屬肉體的人,都不能本於行律法在神面前得稱義,因為律法本是叫人知罪。
...
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本帖最後由 kc10 於 2010-8-10 06:32 PM 編輯

也不見得你背得出經來,是身在五里迷霧之外吧!

在下還好不是啃經徒、知解輩,也非一眾迷在經句字義上之教徒,霧裡看花。

知見立知,即無明本。呵呵!

諸聖說有劇本嗎?若教是真佛或汝稱之謂救世主降世,還會高唱舊調,重演舊戲?

若祂沒能力將所有歷來諸聖教理統合,那必然不是真佛或救世主應世了。
...
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發表於 2010-8-11 09:29 AM|顯示全部樓層
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kc10


所以你覺得那種可以把萬教都拉..拉...拉進來的就是好的宗教了嗎?!

那叫做摻雜!是大雜燴罷了!

不過要回應你這文...竟需要以弗所書一章全文吔.....

弗一1          憑神旨意,作基督耶穌使徒的保羅,寫信給在以弗所的聖徒,就是在基督耶穌裡的忠信者:
弗一2          願恩典與平安,從神我們的父,並主耶穌基督歸與你們。
弗一3          我們主耶穌基督的神與父,是當受頌讚的,祂在基督裡,曾用諸天界裡各樣屬靈的福分,祝福了我們;
弗一4          就如祂在創立世界以前,在基督裡揀選了我們,使我們在愛裡,在祂面前,成為聖別、沒有瑕疵;
弗一5          按著祂意願所喜悅的,預定了我們,藉著耶穌基督得兒子的名分,歸於祂自己。
弗一6          使祂恩典的榮耀得著稱讚,這恩典是祂在那蒙愛者裡面所恩賜我們的;
弗一7          我們在這蒙愛者裡面,藉著祂的血,照著神恩典的豐富,得蒙救贖,就是過犯得以赦免,
弗一8          這恩典是神用全般的智慧和明達,使其向我們洋溢的,
弗一9          照著祂的喜悅,使我們知道祂意願的奧祕;這喜悅是祂在自己裡面預先定下的,
弗一10        為著時期滿足時的經綸,要將萬有,無論是在諸天之上的,或是在地上的,都在基督裡歸一於一個元首之下;
弗一11        我們既在祂裡面,照著那位按祂意願所決議的,行作萬事者的定旨,蒙了預定,也就在祂裡面成了所選定的基業,
弗一12        以致我們這首先在基督裡有盼望的人,可使祂的榮耀得著稱讚;
弗一13        你們既聽了真理的話,就是那叫你們得救的福音,也在祂裡面信了,就在祂裡面受了所應許的聖靈為印記;
弗一14        這聖靈是我們得基業的憑質,為使神所買的產業得贖,使祂的榮耀得著稱讚。
弗一15        因此,我既聽見你們中間對主耶穌的信,並對眾聖徒的愛,
弗一16        也就為你們不住地感謝,在我的禱告中常題到你們;
弗一17        願我們主耶穌基督的神,榮耀的父,賜給你們智慧和啟示的靈,使你們充分地認識祂;
弗一18        光照你們的心眼,使你們知道祂的呼召有何等盼望;祂在聖徒中之基業的榮耀,有何等豐富;
弗一19        以及祂的能力向著我們這信的人,照祂力量之權能的運行,是何等超越的浩大,
弗一20        就是祂在基督身上所運行的,使祂從死人中復活,叫祂在諸天界裡,坐在自己的右邊,
弗一21        遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、以及一切受稱之名,不但是今世的,連來世的也都在內,
弗一22        將萬有服在祂的腳下,並使祂向著召會作萬有的頭;
弗一23        召會是祂的身體,是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
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本帖最後由 kc10 於 2010-8-11 10:52 PM 編輯

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kschang


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kc10



天下一家,治臻大化....

天下本一家,是神所創、所造~

治臻大化亦唯有神,祂將其生命氣息給予按祂形像和樣式所造的人,要人成為祂的代表和彰顯!
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kschang

都自說是'本',即現是分家,分各宗各教嘛!大化之謂,非是分化,是合化,化為一家,各各相繼化整為O,從而得到永生。說甚麼吹口氣的?這些說法中國遠古時都有囉!其它古宗教派信亦是同出一致口吻。這氣代表甚麼?諸聖靈下凡跟古代人說高深教理?祇怕是對牛彈琴。各各生活的小圈子裡,自有其突出者作前瞻性的牧羊人角色。自於某界面時是導者角色,於未親自掌握體會的界面則是被導身份。人類整體智能慢慢得以提升,各層根器環環相扣,如斯導化。
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kc10


哇哈哈~ 文字好饒舌啊!

基督徒依人不依法?錯錯錯!
熟不知基督徒才是真依法不依人,試看在世間的基督徒若為堅守信仰者,無不受其它宗教教徒之反感~
反觀其他宗教,猶以中國傳統之宗教而言才是真依人不依法~所謂法門三千!真是方便!哈哈…
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本帖最後由 kc10 於 2010-8-12 04:32 PM 編輯
聖經的翻譯是簡單,但其內容是要人在人的生命中活出神的生命與性情,這才是永生的真諦。

這個也好喔!簡單直接。神的生命性情?該不是人自我意識化吧!
於我,諸教一視平等,無偏視於某教,但我所要對諸教徒說的,有多少你們,是真實能擺脫自我意識...
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成為伊莉的版主,你將獲得更高級和無限的權限。把你感興趣的版面一步步地發展和豐盛,那種滿足感等著你來嚐嚐喔。
本帖最後由 kc10 於 2010-8-12 04:39 PM 編輯

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kschang


而這些過程都需要這位神的恩典來完成這一切,這時才是真能脫下我執,因為活著的不在是我!而是基督在我裡面活著
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發表於 2010-8-12 01:42 PM|顯示全部樓層
i don't think Jesus was wrong. He was probably too naive.
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本帖最後由 tom21303 於 2010-8-13 11:41 AM 編輯

耶穌沒有錯。錯的是不認識他卻一直說他錯的人(備自己和撒旦的心利用的要悔改)。
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dc1024


呵呵~ 前句的〞活著不再是我〞,你怎把它給漏掉了呢?(前面打錯了字 在與再)

基督在我裡面活著指的就是由神在靈裡重生的我,多少門外之漢不也以為信入基督就是失去了自我,
...
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