超靈驗小鳥預測吉凶

F
鄉願，德之賊也。
典故：鄉願，特指當時社會上那種不分是非，同於流俗，言行不一，偽善欺世，處處討好，也不得罪的鄉里中以“謹厚老實”為人稱道的“老好人”。孔子尖銳地指出：這種“鄉願”，言行不符，實際上是似德非德而亂乎德的人，乃德之“賊”。世人對之不可不辨。
這隻鳥處於居中位置，常為老好人角色。
做老好人表面上維持了一團和氣，但有時也要有自己的立場。...

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J


汎愛眾，而親仁。

典故：子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，汎愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。” 孔子說：“年輕人應該孝順父母，尊敬師長，認真誠信，廣施愛心，親近仁人誌士。能輕鬆做到這些，才可以從事理論研究。”

此鳥低調內斂，並不顯眼。

你的行為謹慎、守信，善於親近仁者，虛心學習。

680萬

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寬則得眾。
典故： 孔子提出仁者五行：恭則不侮，寬則得眾，敏則有功，信則任人，惠則足以使民。即“莊重、寬厚、誠實、勤敏、慈惠”指出了人在社會生活中所應有品質。
畫中的鳥背向群鳥，性格孤僻。
世界上最廣闊的是大海,比大海更廣闊的搜索是天空,比天空更廣闊是人的胸懷。人要有寬廣的胸懷，才能結交到朋友，得到貴人之助。

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C
寬則得眾。
典故： 孔子提出仁者五行：恭則不侮，寬則得眾，敏則有功，信則任人，惠則足以使民。即“莊重、寬厚、誠實、勤敏、慈惠”指出了人在社會生活中所應有品質。
畫中的鳥背向群鳥，性格孤僻。
世界上最廣闊的是大海,比大海更廣闊的搜索是天空,比天空更廣闊是人的胸懷。人要有寬廣的胸懷，才能結交到朋友，得到貴人之助。

世界末日的寬

C
寬則得眾。
典故： 孔子提出仁者五行：恭則不侮，寬則得眾，敏則有功，信則任人，惠則足以使民。即“莊重、寬厚、誠實、勤敏、慈惠”指出了人在社會生活中所應有品質。
畫中的鳥背向群鳥，性格孤僻。
世界上最廣闊的是大海,比大海更廣闊的搜索是天空,比天空更廣闊是人的胸懷。人要有寬廣的胸懷，才能結交到朋友，得到貴人之助。

E
朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。
典故：堯帝看到有人犯罪被抓，發出這樣的感慨。這個“朕”是堯帝自己稱呼自己，假如我有罪過，做錯事了，上天絕對不要指責其他的人。但是所有老百姓的錯誤，都是我的責任，我沒有給他做榜樣，我沒有好好地教育他們。

calvinds

G
里仁為美，擇不處仁，焉得知？
典故：出自《論語》，意思是居住在有仁德的地方才是好的。選擇住處，不住在有仁德的地方，那怎麼能說是聰明智慧呢？
此鳥體態嬌小，在群體中無法自處。
選對自己的位置很重要。

loveshemeto

C

寬則得眾。

典故： 孔子提出仁者五行：恭則不侮，寬則得眾，敏則有功，信則任人，惠則足以使民。即“莊重、寬厚、誠實、勤敏、慈惠”指出了人在社會生活中所應有品質。

畫中的鳥背向群鳥，性格孤僻。

世界上最廣闊的是大海,比大海更廣闊的搜索是天空,比天空更廣闊是人的胸懷。人要有寬廣的胸懷，才能結交到朋友，得到貴人之助。
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killkill5

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里仁為美，擇不處仁，焉得知？
典故：出自《論語》，意思是居住在有仁德的地方才是好的。選擇住處，不住在有仁德的地方，那怎麼能說是聰明智慧呢？
此鳥體態嬌小，在群體中無法自處。
選對自己的位置很重要。

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A


暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。

典故：子路問孔子統率三軍的話，會找誰共事，孔子如此回答，意思是：那種空手搏虎，赤足過河，即使死了都不會悔悟的人，我是不會找他共事的。我一定要找那種遇事謹慎，善於通過巧妙的謀劃來取得成功的人共事。

畫中的鳥身形修美，氣質高貴，自身條件極佳。
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里仁為美，擇不處仁，焉得知？
典故：出自《論語》，意思是居住在有仁德的地方才是好的。選擇住處，不住在有仁德的地方，那怎麼能說是聰明智慧呢？
此鳥體態嬌小，在群體中無法自處。
選對自己的位置很重要。

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汎愛眾，而親仁。
典故：子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，汎愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。” 孔子說：“年輕人應該孝順父母，尊敬師長，認真誠信，廣施愛心，親近仁人誌士。能輕鬆做到這些，才可以從事理論研究。”
此鳥低調內斂，並不顯眼。
你的行為謹慎、守信，善於親近仁者，虛心學習。

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寬則得眾。
典故： 孔子提出仁者五行：恭則不侮，寬則得眾，敏則有功，信則任人，惠則足以使民。即“莊重、寬厚、誠實、勤敏、慈惠”指出了人在社會生活中所應有品質。
畫中的鳥背向群鳥，性格孤僻。
世界上最廣闊的是大海,比大海更廣闊的搜索是天空,比天空更廣闊是人的胸懷。人要有寬廣的胸懷，才能結交到朋友，得到貴人之助。

kelvin1303

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里仁為美，擇不處仁，焉得知？
典故：出自《論語》，意思是居住在有仁德的地方才是好的。選擇住處，不住在有仁德的地方，那怎麼能說是聰明智慧呢？
此鳥體態嬌小，在群體中無法自處。
選對自己的位置很重要。

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鄉願，德之賊也。
典故：鄉願，特指當時社會上那種不分是非，同於流俗，言行不一，偽善欺世，處處討好，也不得罪的鄉里中以“謹厚老實”為人稱道的“老好人”。孔子尖銳地指出：這種“鄉願”，言行不符，實際上是似德非德而亂乎德的人，乃德之“賊”。世人對之不可不辨。
這隻鳥處於居中位置，常為老好人角色。
做老好人表面上維持了一團和氣，但有時也要有自己的立場。...

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