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[其他神話] 惡魔學與安格拉‧曼紐(第一個惡魔)[複製鏈接]

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發表於 2010-7-5 02:09 AM|顯示全部樓層



魔鬼

魔鬼,指妖魔鬼怪,類同的用詞還有邪魔、凶神、惡煞、惡鬼、惡魔等,用來代表邪惡的鬼神、超自然的邪惡力量。不僅中國文化信仰,其他各種文化以及宗教信仰中都有魔鬼的概念。

中國古書中的魔鬼、妖魔鬼怪:

帝曰:「斯魔鬼也。酉應見卯,金來克木,卯爲陰賊。鬼而帶賊,非魔何也。孰爲致之?酉爲口舌,當乎說位。說言乎兌,故知善言之口,宜前爲法事。」

「那些青面的妖魔鬼怪,釀得那毒氣直觸天門,薰戧得玉皇大帝也幾乎坐不穩九霄淩虛寶殿,降下天旨,到了勘校院普光大聖,詳確議罰。」

日本戰國時代的大名織田信長被稱為第六天魔王。

起源

猶太教與基督教中的魔鬼來源於猶太人的聖經,也就是基督教的舊約。原文的意思是毀謗者,也指撒旦,是一個與上帝對抗的大能的靈體,也是當前人類世界的統治者。因此在猶太教和基督教聖典中這個詞具有單一指代意義。然而在其它文化中,魔鬼的含義有所變化,但是普遍認為,這個詞含有貶義成分。

很久以來,思想家就對罪惡的起源深感興趣。詹姆斯·黑斯廷斯所編的《聖經詞典》說:「在人類開化初期,人們就意識到自己被一些無法控制的力量左右,這些力量給人帶來傷害和破壞。」這本詞典也說:「早期的人類憑本能尋找這些力量的來源,認為這些力量來自某些個體,很多自然現象也是這些個體造成的。」

歷史學家認為,有關鬼魔和邪靈的信仰可以追溯到美索不達米亞的早期歷史。古代的巴比倫人相信地下世界,也就是所謂的「不歸之地」,是由尼甲神統治的。尼甲是一個殘暴的神,以專職焚燒人而知名。巴比倫人也害怕邪靈,他們以念咒來安撫邪靈。在埃及神話中,塞特是罪惡之神,「被描繪成樣子像怪獸,長著細長彎曲的鼻子、寬闊平直的耳朵、僵直分叉的尾巴」。

猶太教直截了當地說撒但是上帝的仇敵,是他帶來了罪。但是多個世紀後,這個主張受到異教觀念玷污。《猶太百科全書》說:「到公元前最後幾百年,情況已發生巨大變化。在這段時期,猶太教……採納了許多來自二元論(即世界由善惡兩種對立的法則控制)的主張,認為在天上和地上,代表虛假和醜惡的強大力量正與上帝以及代表真實和美善的力量抗衡。看來這是受波斯人宗教影響的結果。」《簡明猶太百科全書》聲稱:「遵守誡命以及使用護身符,可以使人免受邪靈傷害。」

基督教神學中的發展

猶太教在有關撒但和邪靈的主張方面採納並非來自聖經的觀點,三世紀以後的基督教變本加厲,繼續提倡沒有聖經根據的道理。《綜合聖經辭典》說:「一個比較極端的古代神學觀點是:上帝付贖金給撒但以救贖他的子民。」這個觀點是伊里奈烏斯(公元2世紀)提出的,並由奧利金(公元3世紀)加以發展。奧利金聲稱,「魔鬼已獲得主宰人類的合法權力」,並指出「基督犧牲生命……作為付給魔鬼的贖價」。

正如《天主教百科全書》說,「有一千年左右的時間,[贖價付給魔鬼的觀點]在神學歷史上盛行一時」,成為教會信仰的一部分。其他教父,包括奧古斯丁(公元45世紀)在內,都採納了這個贖價付給魔鬼的觀點。直到公元12世紀,天主教神學家安塞姆和阿伯拉爾才斷定,基督犧牲生命所獻的贖價是給上帝而不是給撒但的。量正與上帝以及代表真實和美善的力量抗衡。看來這是受波斯人宗教影響的結果。」《簡明猶太百科全書》聲稱:「遵守誡命以及使用護身符,可以使人免受邪靈傷害。」

另外,根據天主教傳統,上帝創造了天使,但是部分天使由於驕傲,有三分之一的天使墮落,和上帝為敵,在世界誘惑人類,成為了人們口中的魔鬼。其中領導的墮落天使叫做。這個說法沒有聖經正典的依據。

註:默示錄 (基督教譯作啟示錄)第十二章第九節,大龍即遠古的蛇,號稱魔鬼/撒殫,三分之一的星辰則沒有明示代表什麼。這是聖經的出處。

歐洲中世紀的基督教

值得注意的是,歷次天主教會議大都對魔鬼這個話題避而不談。但在公元1215年,第四次拉特蘭會議發表了一份文件,其中第一條款說:「魔鬼和其他邪靈受造時本被上帝賦予良善的本性,但他們自甘墮落,變為邪惡。」又說,魔鬼和邪靈正不遺餘力地迷惑人類。在中世紀,這種觀點使許多人深受影響。任何看來異乎尋常的事情,例如原因不明的疾病、突發的死亡、不佳的收成等,都被指是魔鬼引起的。公元1233年,教宗格列高利九世頒發了數道針對異教徒的訓令,其中一道是針對路濟弗爾(人們認為魔鬼撒但墮落以前名叫路濟弗爾和路西法)信徒的,這些人被認定是崇拜撒但的

由於相信人會被魔鬼或邪靈控制,這種想法很快就引起普遍恐慌,人們對魔法和巫術的恐懼達到歇斯底里的地步。從1317世紀,對巫婆的恐懼席捲整個歐洲,波及歐洲大國的殖民地北美洲。甚至基督新教領袖馬丁·路德和約翰·加爾文也贊同搜捕巫婆。在歐洲,宗教裁判所和世俗法庭僅僅根據流言蜚語或惡意告發,就對被疑為巫婆的人進行審訊,在苦刑之下屈打成招的情況屢見不鮮。

被認定有罪的人會處以火刑,在英格蘭和蘇格蘭則會被絞死。關於受害人的數目,《世界圖書百科全書》說:「一些歷史學家認為,從14841782年,基督教會把大約三十萬個婦女以行巫術的罪名處死。」如果說是撒但在幕後操縱這起中世紀的悲劇,那麼誰是他所任用的工具?是那些受害人,還是迫害他們的宗教狂熱分子是顯而易見的。

現代的猶太教和基督教社會

到了18世紀,理性思潮大為流行,這就是人們熟知的啟蒙運動。《不列顛百科全書》說:「在啟蒙運動中,哲學家與神學家設法把魔鬼的形象從意識觀念中抹去,認為魔鬼不過是中世紀神話虛構出來的東西。」羅馬天主教會對此作出迴響,在第一次梵蒂岡會議(1869-1870)上確認教會相信魔鬼撒但的存在,在第二次梵蒂岡會議(1962-1965)上重申這一點,不過語氣溫和多了。

正如《新天主教百科全書》說,教會的官方聲稱:「教會堅信天使和邪靈的存在。」不過,法國天主教辭典《神》承認,「今天很多基督徒並不認為魔鬼是造成世間惡事的罪魁禍首」。近年來,天主教神學家們採取折衷辦法,小心翼翼地在天主教官方教義和現代思潮之間,保持不偏不倚的態度。《不列顛百科全書》說:「自由主義基督教神學傾向於把聖經里對撒但的描述,當成對邪惡的一種『擬人化描繪』,認為撒但並非真正存在,只是虛構出來,象徵宇宙中的邪惡情況和程度而已。」論到基督新教的看法,這本百科全書又說:「現代自由主義基督新教信仰傾向於否認魔鬼是一個實際存在的靈體。」然而基督徒不應該把聖經里對撒但的描述看為對邪惡的一種「擬人化描繪」。

猶太教和基督教中的別稱

魔鬼:原為希臘語,英譯為 Devil,有説讒言,中傷人,誹謗者,惡魔之意。

撒但:原為希伯來人和亞蘭人所使用的魔鬼名稱,新約時代仍用此名。原為反對者,敵對之意,希臘文之英譯為 en:Satan。有說稱撒但原為侍奉神的天使,但受想超越神的野心而墮落變成魔鬼。

古蛇(古 en:Serpent):原為希臘文,英譯為Ophis,原意是蛇。聖經以蛇來表徵魔鬼。

大龍:希伯來語,英譯為Tannin,有殘忍,吞噬之意。中譯有野狗[,大魚,大蛇等。新約希臘語英譯為en:Dragon,中文譯為龍。此處所指之龍,與中國傳說之龍當然不相同。

魔鬼的其他名稱如:惡者,別西卜/Beelzebub,污穢的靈,世界的王,世界的神,邪靈,仇敵等。

古伊朗瑣羅亞斯德教

伊朗的瑣羅亞斯德教相信,至高主宰阿胡拉·瑪茲達(善神)創造了阿里曼(惡神),後者自行作惡,從而成為毀滅之神。

其他各國文化信仰中的魔鬼

希臘和羅馬諸神有善有惡,卻沒有一個操縱一切的罪惡之神。兩地的哲學家都主張世上存在兩種相互對立的法則。恩培多克勒認為「愛」與「鬥爭」這兩種力量相互作用;柏拉圖則認為世上有兩種精神,分別是善和惡的本源。喬治·米努瓦在《魔鬼》一書中說:「古希臘和古羅馬的異教信仰並不主張有魔鬼存在。」

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發表於 2010-7-7 08:22 AM|顯示全部樓層
安格拉‧曼紐這名未真是第一次聽(看= =")到,不過阿胡拉‧瑪茲達也太傲慢了吧,只是認為就隨隨便便把人家禁錮了3千年了
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那基本的惡意
是從被禁錮的時候所產生的吧= =
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神話通常反映一個時代的思想氛維和思考邏輯
時代改變,神話的內容就會跟著改變並演化
阿里曼的故事就是如此
關於它的敘述並沒有對錯之別
版大所敘述的兩種版本
在波斯的口傳故事及索羅亞斯德教派的經典裡都是實際存在的
顯然是因為人們的觀念改變
也就賦予阿里曼不同的出身與個性




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發表於 2010-7-7 02:07 PM|顯示全部樓層
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意思就是只要和神持相反意見的就是惡魔就對了吧!!

是不是這樣呢??
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發表於 2010-7-7 04:26 PM|顯示全部樓層
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- -魔鬼跟惡魔還是分開來看會比較好
其實魔鬼本來的意思(來源)比較偏向魔神(不一定邪惡)一種泛靈信仰
只是後歐洲基督化那些神靈(特別是古神)被轉變魔鬼等等
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發表於 2010-7-7 05:53 PM|顯示全部樓層
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第ㄧ個惡魔-安格拉‧曼紐~
我是第一次聽到呢~
又增加了對惡魔的認識了~
感謝版大提供~
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發表於 2010-7-7 10:33 PM|顯示全部樓層
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fishballmoster



    其實我覺得惡魔並不單純出自於惡,而天使眾神們也不單自出自於善,其實惡魔跟眾神都有屬於自己的立場。

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發表於 2010-7-7 10:34 PM|顯示全部樓層
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台灣黑熊



    貼一些太難看的圖,大家一定沒啥耐性可以看完,不如貼一些萌一點的圖,也是惡魔更不影響文章。




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發表於 2010-7-10 10:18 PM|顯示全部樓層
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    是嘛?希望可以幫助你更了解惡魔的歷史,以及第一個惡魔他的誕生跟歷史,觀感我就不知道你說的?
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siulong1 該用戶已被刪除
發表於 2010-7-14 02:02 PM|顯示全部樓層
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很有趣,謝謝分享,惡魔跟眾神都有屬於自己的立場,非常認同。

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發表於 2010-7-14 04:25 PM|顯示全部樓層
這名字第一次聽到是在Fate裡,也就是跟士郎很像的惡魔。

不過,真理─阿胡拉‧瑪茲達要是認為會妨礙到他創世,那當初何必要讓安格拉‧曼紐誕生?而且在阿胡拉‧瑪茲達的眼中,真正的惡又是什麼?

所以,神話傳說有時都有矛盾點呀!阿胡拉‧瑪茲達照理來說,應該是用「愛的教育」來讓安格拉‧曼紐改邪歸正吧!(以人的觀點來看,安格拉‧曼紐算是阿胡拉‧瑪茲達的孩子吧?父母對於孩子應該是先用愛來教導,再用罰吧?)...
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發表於 2010-7-15 12:46 AM|顯示全部樓層
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man81520



    這就是神話的奧妙之處了,有矛盾也是沒有辦法,畢竟這是神話而非歷史,就算是歷史也有許多矛盾之處
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第一次知道安哥拉曼紐(阿里曼)是在玩遊戲中知道的
他為波斯拜火教的邪神
不過感覺邪神與善神只是人把自己覺得善的歸於善神所賜
而惡就是惡神給的
感覺是在為自己找尋一個性格上的藉口




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