百鬼夜行（附圖片)<1>

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　百鬼夜行 (ひゃっきやぎょう)

  是流傳在日本民間傳說中出現在夏日夜晚的妖怪大遊行，也是著名妖怪繪師鳥山石燕一系列的妖怪繪卷，因日本奇幻作家夢枕貘的小說《陰陽師》系列以及日本漫畫家今市子的漫畫《百鬼夜行抄》，使得這個名詞開始在華文地區流行，衍生出許多同人志以及奇幻創作。

  在日本的平安時代，是一個幽暗未明，人類和妖怪共處的和平時代，妖怪住的地方，和人類所住的地方，其實空間上是重疊的，只是人類在白天活動，妖怪們則是在晚間出現。這樣的感覺，可以在宮崎駿電影《神隱少女》中看到，白天杳無人跡的主題樂園，雖已成為荒墟，但一到了夜晚，華燈初上，妖怪們紛紛出現，飲食街，溫泉鄉，妖怪們出沒的夜晚，過著如同人類一般的夜生活，好不熱鬧。

　那個時代裏，在京都，到了夜晚來臨，整條路空無一人，這時候會出現許多怪形怪狀的妖怪，像是廟會的行列一般，帶著猙獰的面孔，走在大路上，人稱「百鬼夜行」，有的像是破掉的茶壺、鍋碗瓢盆成群結隊地在夜晚的街道遊行，不小心目睹到這一幕的人據說會遭到詛咒而使得親朋好友都無緣無故地死去。

‧付喪神的說法

　你說這是迷信也好，是心理作用也罷，多少反應了當時由於海外貿易興盛，從大陸運來的手工藝品充斥，因此人們開始不懂得愛惜東西的社會現況，老一輩的人因為物資缺乏，總是抱持著惜物的觀念，釵h人都認為百鬼夜行的現象，是付喪神的傑作，一直到室町時代這種觀念才漸漸地成形，付喪神是藉由環境的陰陽之變，使器物化身成自然界的鬼魅到人間來作亂。儘管人們在一開始，對於付喪神感到無比的恐懼，但是不久之後，人們卻將付喪神當做是一種茶餘飯後消遣的話題，大大地降低了原先所擁有之令人敬畏不已的神秘感。這大概是因為付喪神本靈力也強不到哪裡去的關係吧！所以現在就算真的碰到了百鬼夜行，只要躲在一旁屏息觀看的話，應該是不會受到什麼傷害的才對。

‧辟邪對策

　不過，當時的人們，很害怕看到這些妖怪們，所以都緊閉門窗，安然地進入夢鄉。只有那倒楣的不幸的夜歸人，會遇上這群妖怪的行列，如果口中唸誦經文或是咒文，用松枝在黑暗中探路，據說妖怪就不會欺身害人，即使妖怪已經接近你，也不會讓你看見他們的身影，不過，擁有通靈能力的貴人或是少年，才會看得見百鬼夜行的景象，而不致遭受到禍害。

‧自然崇拜

　所謂的妖怪，其實是寄宿在動物或者是器物上的靈，變成了怪物（もののけ），欲欺騙或加害於人，宮崎駿電影《魔法公主》，原文是《もののけの姬》直譯應該是怪物公主或妖怪公主，裏面講了很多森林裏的妖怪，野豬是山神之類的說法，最初是源自於日本神道教信仰中，萬物皆有靈的自然崇拜心理。

‧除夜之鐘

　在除夕的夜晚，日本各地不管大小寺廟不是都會敲鐘一百零八下，日本人則靜坐聆聽除夜之鐘。那是為了將邪惡的鬼魅趕跑，請求神靈降福，並且趕走去年一切不順遂的煩惱，有人稱之為「百八煩惱除夜鐘」，原因是來自佛經上說的人間有四苦八苦，為了消除它們所以才會敲鐘的啊，四苦八苦分別乘上九之極數，則四九是三十六，八九是七十二，加起來正好是一百零八，所以才會有百八煩惱的說法。

‧撒豆驅鬼

　為了驅邪納福，因此在每年立春的前一天。這一天叫做叫做「節分」。長年使用不要的器物必須丟到屋外，用火燒掉它，以免有妖怪作祟。所以才會有大掃除的習慣流傳下來，這個儀式就叫做「除舊佈新」。不論在寺廟還是在每個家庭都舉行一種叫做「撒豆驅鬼」的活動。它可能起源於中國古代的追儺儀式，即一種過年活動。現在舉行撒豆驅鬼活動時，在寺廟中，一般都是處於本命年的男人擔當撒豆驅邪的任務。民間信仰認?，吃了和自己的年齡一樣多的豆子就能在這一年平安無病，因此人們爭先恐後地撿這種豆子。而在每個家庭裏，沒有專門規定撒豆子的人，往往由父親戴上鬼的面具擔當鬼的角色，孩子們向「鬼」撒豆子，這時候人們異口同聲地喊「鬼出去，福進來！」場面顯得十分熱鬧。雖然這時候，外頭的氣溫還很冷，但是從這種熱情洋溢的吶喊聲中，人們還是能感受到春天即將到來的氣氛。



人魚
很久以前，推古天皇二九年（西元六一七年），在近（滋賀縣）的蒲川被漁夫捕獲，江戶時代也發生過，尤其是寬政十二年（西元一千八百年），在大阪西堀附近河川釣起的人魚，多數人看過後告成轟動。這個人魚，身高一公尺多，發出嬰兒似的哭聲。從這件事來考慮，人魚也是傳說中的幻獸，可算是相當神秘的魚族，當時稱為鯪魚或髮魚。就這點而言，日本人的人魚和西洋傳說中的妖精人魚的意思稍微有些不同。其姿態，不一定很美，不如說是奇形怪狀較多。出現於若狹灣、九州、四國近海，只選在狂風暴雨迫近時現形。
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